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  • 业与轮回

    sota），在后来的传注中，特别是在《清净道论》中作了进一步的解释，“有分流”就是潜意识的“生命流”。从这一点出发，才能使轮回的原理得以被理解。“有分流”是解释多种佛教教义的前提，如用以解释轮回、业说、...匆匆而过的受、想、行、识，其中、其外都没有分离的永恒的实体存在。　　只有在理解佛教无我和缘起教义的基础上才能真正明白佛陀关于业与轮回的教导。正如在《清净道论》中所说：　　“在大千世界各个界处，圣徒看到...

    赵桐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与特异功能

    的“随自在智转智”，皆以神通所见境为论据。小乘禅籍如南传《清净道论》、北传《禅秘要法经》等，都把神通禅列入学佛的课目。大乘、密乘更以神通为菩萨度化众生不可或缺的方便。《善戒经》云：“若须神通应感化度，...　　二天眼通，依《清净道论》，包括三种功能：第一死生智，谓能眼见众生死后神识的去向；第二天眼智，谓透视、遥视及见肉眼所不能分辨的微细物质之能；第三未来分智，谓能由视觉形相预知未来。这三种功能尤第三预知...

    明 晖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教的业报轮回观

    经常不息演变之中，否定有常恒不变的灵魂，否定有轮回的主体存在。《清净道论》云："没有上帝、梵天，亦无此生命轮回实体，唯依缘起而有轮转"。 南传《中部》经里常常说到，佛陀在成道之夜以其超人的智慧觉悟到...清净道论》说："无有造业者，亦无受果人，唯蕴自轮转，此乃正知见。" 佛教认为，人由五蕴，即色（物质身体）、受、想、行、识五种元素和合而成。处于不同时间序列上的人，前后是不一样的。任何从整体上或从个体上...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253058.html

  • 正念与念佛

    重要内容　　念佛一法，在原始佛教的根本论典《清净道论》中已有非常详细的阐述，称之为「佛随念」，是修习禅定的重要方法，为「十随念」之首。其念法为：　　于此十随念中，先说为欲修习佛随念而证信具是的瑜伽行者...解决问题的方法和要求，主要还是生前，而不是死后。活着的时候通过精勤修积功德，实证自己死后的归宿。　　念佛法门，在印度早已有之。原始佛教时期可以从《清净道论》清楚反应出来，前文已作详论，此处不再赘述。在...

    德星法师

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  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（一）

    附录---阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》)。　　3.原文 Citta-Sagaha-Vibhga译为摄心分别。“品”字是译者加的。其它各品的品题都是这样。　　这一品的各种术语解释，可以参考《清净道论》第十四说蕴品中的识蕴。并可参考昙摩结：《南传的八十九心》，见本书《附录》。　　4.关于十二不善心的解说，参考 Visuddhi-magga (《清净道论》)454页。(按：页数是巴利文原本的页码，华宇版...

    阿耨楼陀

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  • 四谛顿、渐现观之初探（2）

    　“于一刹那不初不后作四事”是其立场，也即是“一时见四谛”说了。论中还举了“船、灯、油、日”譬喻来加以说明顿现观。[41]　　觉音（Buddhaghosa）按照《解脱道论》之修道次第所造成的《清净道论...或许是继承《解脱道论》的，不过《解脱道论》又受那一部派之影响，则有待研究了！[45]依《清净道论》“智见清净”一节来看，觉音论师对于四谛现观，完全是采纳《无碍解道》与《解脱道论》之定论，故有顿现观思想的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html

  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    、无乐处之轮回。”（第１４册，110页）。　　请参阅《长部》大缘经（《佛教大藏经》第８５册，169页）。叶均译，《清净道论》下册，245页，华宇出版社。　　【译注五】阿罗汉是彻底圆满觉悟的人，他在每...。　　因此，研究缘起就必须以原始巴利经典作为基础，别盲目无知地臣服于论师，或百分之百地屈从于论典，如《清净道论》（Visuddhimagga），我相信《清净道论》的作者和整合所有巴利三藏注释的人是同...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html

  • 生活中的緣起(1)

    佛教大藏经》第８５册，169页）。叶均译，《清净道论》下册，245页，华宇出版社。　　【译注五】阿罗汉是彻底圆满觉悟的人，他在每一刹那都能起觉照，念念不中断，六根皆能清净无漏，所以称为圆满的正念。而...论师，或百分之百地屈从于论典，如《清净道论》（Visuddhimagga），我相信《清净道论》的作者和整合所有巴利三藏注释的人是同一位。形成思想的垄断，让人们只能听到一种声音，甚至一致盲目地接受论典。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html

  • 云南佛教的历史及经典简述

    经常使用或收藏的，主要就是来自泰国的兰那体泰文《 阿毗达磨 》。　　云南南传佛教的藏外经典主要有弥兰陀王问经、岛史、大史、小史、清净道论和摄经论等七种。其中解释、阐发《 清净道论》的经书至少有六种，它们或章节段落或旨意与《 清净道论 》有交涉，对于佛教徒阅读、理解《 清净道论 》有一定帮助，是研读《 清净道论 》的必读参考书。但是，它们一般被认为是佛陀时代的迦叶长老所作，有其独立的写作立意，并不...

    姚　珏 侯　冲 韩丽霞

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  • 巴利语文字简况及其佛典

    协会本译出，未包括全部注疏在内，藏外部分只有:《弥兰王问经》、《岛史》、《小史》、《清净道论》、《一切善见律注序》、《摄阿毗达磨义论》及《阿育王石刻》等。　　2.我国的《普慧大藏经》中有从日译《南传...院巴利语组，在师生共同努力之下，根据巴利原典并参照了各种不同的译文，现已出色地完成了《清净道论》及《摄阿毗达磨义论》的翻译工作，预料不久以后，我们即将看到这两部为上座部佛教徒十分重视的著述出版。　　3....

    无忧

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